При всем выше сказанном, мужчин и женщин в индеанизме примерно одинаковое количество, много семейных пар (в том числе и официально зарегистрированных). К женщинам – старейшинам (наделенным знаниями, умениями и большим стажем пребывания в индеанизме) относятся с таким же уважением, как и к мужчинам старейшинам.
Можно также высказать предположение о демонстративности поведения индеанистов, которая меняется в зависимости от внешних условий. Этими внешними условиями является присутствие (или отсутствие) посторонних. Автору статьи пришлось наблюдать индеанистов на двух фестивалях, проходивших одним и тем же летом, с разницей в месяц: на Пау-Вау и на Rainbow, фестивале хиппи. На Пау-Вау почти все время была разрешена кино- и фотосъемка, индеанисты обменивались фотографиями. На Rainbow (где индеанисты выступали в роли малой группы среди большой). Они строго следили за тем, чтобы никто без спроса не фотографировал их или их жилища и проявляли агрессивность (которая не приветствуется на Rainbow), по отношению к тем, кто нарушал этот запрет. Мотивировали они запрет на фото-съемку тем, что у индейцев это не принято и не разрешается. Года два назад индеанисты пытались на Rainbow запретить всем остальным проходить через их лагерь, расположенный на территории Rainbow. Я думаю, что такое демонстративное поведение с “непоследовательными” ссылками на индейцев можно объяснить желанием выделиться, обособиться внутри другой, большей группы, провести границу “мы – они”. Так как индеанизм в принципе является достаточно закрытой субкультурой, то мне кажется, что эта гипотеза имеет основания.