ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СУБКУЛЬТУРЫ И КУЛЬТУРЫ
В субкультуре индеанистов прослеживается связь “учитель – ученик”. Почти у каждого индеаниста есть (или был) наставник с большим стажем пребывания в движении, обладающий большей информацией. Он вводит индеаниста – новичка в систему отношений, обучает его “правилам хорошего тона”.
Типи является не просто домом, а “структурной единицей” Пау-Вау. Часто число прибывших на фестиваль измеряется количеством поставленных типи. У некоторых типи своя история, ту или иную группу могут определять по их жилищу. (“Помнишь людей из зеленой типухи?”). Как правило, в каждом отдельно взятом типи существуют свои правила и обычаи, характерные только для его обитателей.
В индеанизме (особенно среди традиционалистов) существуют достаточно жесткие стереотипы мужского и женского поведения. У мужчин поощряется физическая сила, ловкость, иногда – агрессивность. Мужчина “должен” обладать рядом практических навыков. Я беру слово “должен” в кавычки, так как большинство этих навыков не доступны или труднодоступны :военные искусства, охота, верховая езда и т.д. Женщине отводится роль “хранительницы очага”. Различаются костюмы, стиль общения, манеры поведения. При этом у индеанистов нет четкого разделения труда на мужской и женский (в отличие от индейцев). По крайней мере, на Пау-Вау в основном вся работа по лагерю выполнялась вместе. Мужчина может заниматься “женским” трудом (например, вышиванием бисером) без всякой угрозы для своей репутации, но если женщина возьмется за мужское дело (например, охота) то это может быть принято с неодобрением.
У индейцев пол был понятием скорее социальным, чем биологическим. Для индеанистов подобная позиция неприемлема. У индеанистов существуют обряды только для мужчин и только для женщин, существует ряд запретов для женщин и т. д. Эта жесткость стереотипов послужила причиной конфликта, в результате которого около пяти лет назад от общего Пау-Вау отделился лагерь “женщин – воинов”. У них были свои танцы, свои обряды. Лагерь этот, правда, просуществовал недолго – всего одно лето.
Наличие мужских и женских стереотипов подчеркивается индеанистским сленгом, в котором развито словообразование от индейского слова “скво” – женщина. Например, “скворост” – дрова и хворост, которые или не рубятся, или не горят, или об них ломается топор.
