ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СУБКУЛЬТУРЫ И КУЛЬТУРЫ
.
Главная ценность в индеанизме – “быть как индейцы, жить как индейцы” – в общем, нейтральна по отношению к культуре. Правда, если кто-либо подчиняет этой цели все аспекты жизни, то острый конфликт неминуем. Но в том виде, в котором “индейская жизнь” присутствует в жизни большей части индеанистов, она вряд ли станет причиной напряженности.
Вторую по важности ценность условно можно назвать “знай об индейцах как можно больше, умей делать то, что делают индейцы”. Она является частью культурной ценности “знание”. Знания и умения (уважаемые индеанистами) могут способствовать успешному росту в обществе и карьере.
Конечно, далеко не все индеанисты решают свой “личный” конфликт отношений с обществом наиболее успешным (промежуточным) способом. Для многих решением является ” частичная ассимиляция”. Чаще всего это люди, в чью профессиональную или творческую сферу деятельности не входят знания и навыки, приобретенные в индеанизме.
Существуют и исключения из правил. Одним таким исключением была попытка создать индеанистскую коммуну на Алтае. Попытка создания индеанистского “гетто” обернулась неудачей, что подтверждает проблемы, связанные с отрывом субкультуры от культуры.
Другим примером может служить история одного индеаниста. М. получил историческое образование, изучал вопросы, связанные с индейцами. Недавно он покинул Россию и уехал в США, где живет среди индейцев.
Таким образом, в одной субкультуре нельзя выделить один и тот же для всех способ реагирования на внешнюю среду – общество, но можно найти преимущественные способы действий и решений конфликтов.
Я полагаю, что весьма важным является такое влияние субкультуры на своих членов, и в частности, на новичков, которое можно обозначить как перенаправление активности.
