ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СУБКУЛЬТУРЫ И КУЛЬТУРЫ
Приведу некоторые примеры словаря индеанистов: типи (типуха) – “правильное” индейское слово, индейское жилище; типичный – домовой, обитающий в типи; мокасины (мокасы) – обувь; скво – женщина; скворум (скворечник) – сборище женщин; статус скво – без перевода; скворост – дрова, принесенные скво. Из английских вставок в русский можно привести: Dream catcher – ловец грез – культовый индейский (и индеанистский ) предмет. Разумеется, это не полный словарь, а всего лишь набор примеров индеанистского языка.
Мифология (телеги, байки, слухи). Все услышанные и зафиксированные мной идеанистские мифы можно разделить на несколько групп.
Мифы “энергии или “духа” каждого человека.
К. объяснял, почему он не любит присутствовать в инипи, где одновременно участвуют и мужчины, и женщины. (Инипи – индейский обряд, связанный с идеями очищения, перерождения.) Он говорил, что поскольку мужчина и женщина – противоположные начала, то одна энергия нейтрализует другую, и ни те ни другие не получают столь сильного эффекта, как при “раздельном” инипи.
Д. рассказывал о человеке, который однажды пришел в гости на Пау-Вау. Этот человек, по словам рассказчика, “испортил” церемонию открытия фестиваля. На мой вопрос, что он сделал, Д. ответил, что это был плохой человек. (С ударением на слово “плохой”). Он оказывал столь вредное влияние, что это почувствовали все. Гостя настоятельно попросили покинуть территорию Пау-Вау.
Мифы о “духах” места.
К этой категории относятся рассказы о типичном (см. словарь). П. рассказывала как приехавшие на Пау-Вау православные “фанатики” повесили в типи икону, чтоб прогнать типичного, а он им за это мстил: опрокидывал воду в огонь и т. п.
Индеанисты рассказывали, что до них на поляне располагалось множество различных религиозных сект и объединений, и поэтому поляна населена самыми разными духами и наполнена “энергией”. Вообще это самая распространенная тема в индеанистской мифологии. Сюда же относятся идеи об особом смысле типи
Отдельная группа – мифы об особом смысле очага в типи. Нам, как новичкам на Пау-Вау, объяснили, что очаг нельзя “дразнить”, то есть передавать через него различные предметы, его нельзя обижать – кидать в него мусор. Очаг у индеанистов – существо одушевленное, у него есть свои привязанности и предпочтения. (Например, очаг нашего типи, по словам хозяйки, в качестве жертвы предпочитал сахар и спирт.)
