И что, собственно, дальше?

Да, в принципе, ничего. Есть группа, есть её фанаты. Это бывает. Правда, фаны “Алисы” всегда считались практически самыми безбашенными – не просто же так их выделили в отдельную субкультуру! В 90х годах прошлого века Армия “Алисы” наводила ужас не только на благопристойное общество, но и на остальных неформалов. И кроме как “армией” их было никак не назвать. Все алисоманы того времени в один голос говорят о бешеном эмоциональном подъёме, который ощущался на концертах Доктора Кинчева. Потом все мечтательно закатывают глаза и орут: “Мы вместе!!!”
При всей огромной силе этого движения, идеологию его последователей можно выразить в трёх словах: “ТАЩИТЬСЯ С “АЛИСЫ”!”

Не девочка и не из будущего

Естественно, при такой ситуации необходимо заострить внимание непосредственно на предмете обожания алисоманов, раз уж мы завели рассказ о сей субкультуре. Итак, “АлисА”. “АлисА” – это рок-группа, возникшая в городе Санкт-Петербурге (тогда ещё называвшемся Ленинград).

При всём сходстве в названии, не имеет ничего общего с женским именем Алиса, биржей Алиса, магазином Алиса и так далее… Ничего общего, кроме названия. И вообще, какого чёрта она так называется, мы не знаем. Наверное, по той же причине, что и “Агата Кристи”. То есть просто так. Цитата (сайт www.alisaman.by.ru): “… с самого начала всякий НОРМАЛЬНЫЙ (ведь иначе не назовешь) алисоман должен для себя уяснить, что понятие “АлисА” для алисомана в целом ни в коей мере не должно подразумевать одноименные понятия, являющиеся исключением”. Все всё поняли.
Первый альбом будущий солист группы Dr.Кинчев выпустил совместно с группой “Стиль” в 1984 году. Он назывался “Нервная Ночь”.
Приблизительно в это же время появилась и “АлисА”. Алисоманы в качестве сплоченной тусовки вышли на неформальскую арену где-то в 1985 году… и задержались вплоть до сего времени.

Символика
Красный цвет – дороги нет…
Во-первых, цвет! Черно-красный – ибо это цвет группы. Почему? Да чёрт его знает… Ну вот “Пилот”, например, чёрно-жёлтый.

И фанаты у него такие же. Знамя Армии “Алисы” окрасилось красно-чёрным после выхода в 1987 году альбома “БлокАда”, а в частности хита “Красное на черном”. В этом же альбоме, но уже в песне “Воздух”, Кинчев спел следующие строки:
Черно-красный мой цвет,
Но он выбран, увы, не мной.
Ну, хрен знает, кто кому и что выбрал. Выражаясь словами из песни той же “Алисы”, нам “по барабану вся эта муть”. Чёрно-красный и точка. Впрочем, уже намного позже Кинчев так пояснил сие сочетание: “Красное на черном – это скорее отражение того, что происходит вокруг нас. В мире настолько мало белого цвета, что мы не вправе брать его за основу. Может быть, когда-нибудь мы к этому придем…”
Вслед за Кинчевым алисоманы начали весь мир пытаться рассматривать с точки зрения лишь этих двух цветов. Отсюда, разумеется, следуют всякие крайности: компромис, мол, не для нас, работаем на контрастах…
Знамя горит…
Во-вторых, символикой у алисоманов является непосредственно логотип “АлисА”. Как вначале писали слово “АлисА” – фиг знает. Главное, что в 1985 году мир перевернулся. Согласно легендам, некий Энди Уорхолл (дизайнер “Битлз” и “Роллинг Стоунз”), услышав фонограму группы, вдруг написал на банке грибной подливки название “АлисА” с двумя “А” в виде звезд.

Джоана Стингрей подорвалась и привезла ту злосчастную баночку Косте. Так с тех пор и повелось. Не в смысле банок, а в смысле написания…

Клич

По хиту альбома “Энергия” алисоманам досталась Кинчевская реплика “Мы вместе!” (необходимо обратить особое внимание на то, что слово “вместе” пишется именно слитно. Алисоманов уже не раз подкалывали по этому поводу. Существует даже такой анекдот: Сидят на скамейке Константин Кинчев, Виктор Цой и Егор Летов. Кинчев: “Как хорошо, что МЫ ВМЕСТЕ!” Цой: “Но не многие знают в каком…” Летов: “Мы в глубокой жопе!!!” Посвящённые поймут ). Но не будем отвлекаться… Итак, несмотря на всяческие подколы, этот клич стал заглавным воплем алисомании. Наградил-то Кинчев, нечего сказать! Но всё лучше, чем “Йоханга!!” у фанов “Пилота”. У алисоманов в вопле хоть смысл человеческий есть. А в быту он просто незаменим:
1. Он используется в качестве приветствия.
2. В знак закрепления договора.
3. Просто как выражение дружелюбия.
4. На прощание.
5. И проч.!
Субкультура Алисоманы, мною приведена как образцово-показательная, далее мы не будем вдаваться во все феномены отпочкования от творческого коллектива субкультурной маски.

Купить книгу “Молодёжные субкультуры”!

Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической и/или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими для субкультуры, могут иметь эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них. Субкультуры обычно возникают как оппозиция к ценностям более широкого культурного направления, к которому они относятся, однако с таким мнением теоретики соглашаются не всегда. Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования отличного от всех стиля одежды или поведения, а также специфических символов. Именно поэтому изучение субкультур обычно понимает под одним из этапов изучение символизма, касательно одежды, музыки и других внешних предпочтений поклонников субкультуры, а также способов трактовки тех же самых символов, только в доминирующей культуре. Если субкультуру характеризует систематическое противостояние доминирующей культуре, тогда ее определяют как контркультуру.

Этот сайт является проекцией данной книги. Если вас заинтересовала тема, вы можете приобрести книгу по почте. Стоимость книги 160р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru

Так же Вы можите заказать книгу по славянской мифологии

Словарь славянских символов – это первое издание в своём роде. Структурированности глав в словаре уделено особое внимание. Главы выстроены в линейном порядке. То есть по системе, когда человек, читающий словарь сначала будет постепенно, нарастающими темпами получать информацию, которая касается мифологического прошлого Славян. Мною был отобран иллюстративный материал, который позволил визуально соприкоснуться с живописью, символами и знаками, принятыми на Руси. В словаре представлены работы художников, работающих в рамках славянской тематики – это К. Васильев, А. Фанталов, Г. Корольков и многие другие. Учителя, обратившиеся к данному словарю с целью использовать на уроках информацию по славянским богам, будут приятно удивлены многогранностью иллюстративного материала.

Стоимость книги 150р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru
Форма заказа