Паркур (fr. Le Parkour) – «Искусство преодоления препятствий» основанное в 1987 году Давидом Беллем и Себастьяном Фуканом. В основу данного спортивно-экстремального увлечения молодежи легли акробатика, боевые искусства и скалолазание. Основной принцип – «Границ нет – есть лишь препятствия».

Под паркуром следует понимать определенные движения человека связанные с перемещением, в которых он преодолевает различными способами (для удобности они названы трюками) материальные препятствия, нередко совмещая это с бегом.

Паркур следует часто смешивать с другими видами спорта ради достижения определенного результата (Например: плаванье, бег, скалолазание), но использование этих видов спорта в паркуре ещё не означает, что это есть паркур.

Свобода в паркуре (его основное ядро) — означает свободу во всем – в том, как трейсер (см. ниже) одевается, что слушает, как думает, как перемещается, где и с кем дружит и т. д. В паркур может прийти любой, независимо от возраста и пола.

Но не следует путать паркур с анархией – все мы живем в обществе, и следует уважать законы общества.

В паркуре есть направление движения – вперед, в сторону, вниз, вверх, назад, под углом и т. д.

История Паркура.

Паркур начал возникать, когда появился первый человек, которому нужно было передвигаться, чтобы выжить. Со временем, с прогрессом и эволюцией человеческого ума люди начали постепенно выдумывать приспособления способные дополнить, облегчить или полностью заменить их движения – в том числе и передвижение. Но до индустриальной эпохи (20 век) паркур стремительно развивался в отдельных областях древней культуры спорта, боя и выживания (олимпийский спорт, искусство ниндзя, передвижения аборигенов) и до появления законодательной свободы и подходящей архитектуры улиц города, паркур как отдельный вид спорта (дисциплина) не был востребован.

Считается, что Паркур возник из «Натурального метода» – дисциплины, которую привезли с собой французы во время войны, проживающие с аборигенами. Именно у них они переняли основную идею, движения и принципы выживания, на основе которых построили всеобъемлющую дисциплину, связанную с физическим совершенством человека. Достигалось это совершенство методом активной тренировки 10–12 пунктов, в которые вошли бег, плавание, скалолазание и прочее. Паркур перенял основную идею и трансформировал ее в свою основу, которая бы подходила к бурной жизни современности, а именно передвижение по городу.

Паркур как дисциплину открыл миру Давид Белль – сын Раймонда Белля – пожарника, героя Вьетнама, который и привез «Натуральный метод» во Францию. Используя удобную и в некоторых случаях абсолютно оригинальную архитектуру (Дам ду Лак – название не точно) своего городка Лисс (пригород Парижа), он начал не спеша развивать идею спортивного развития среди сверстников. Т.к. начинал он в возрасте 15 лет, ему и его первым друзьям было очень легко подхватить саму идею паркура, по причине своего детского легкомыслия и отсутствия большинства страхов, которые присущи взрослым (например, страх перед чем-то новым), и пронести ее через жизнь. Далее была основана первая команда по Паркуру «Яамакаси» (ст.заир. «Сильный духом и телом»), в которую вошел сам Давид Белль, его всем сейчас известный друг Себастьян Фукан, а также другие известные на данный момент личности.

Время шло – паркур приманивал молодежь, а СМИ разносило весть о нем все дальше и дальше. Появились первые рекламы, документальные фильмы, видеоклипы, в которых фигурировал Паркур. И вот команду Яамакаси пригласили выступать в мюзикле «Нотр дам де Пари».  Там по каким-то личным причинам произошел у них разлом, и из команды вышел Давид Белль и Себастьян Фукан. Не знаю, огорчилась ли остальная часть команды, но вскоре мир увидел их в одноименном фильме «Яамакаси – семеро самураев» , в котором паркур был использован как «лук Робин-гуда» — взял у богатых – отдал бедным. Именно этот фильм стал границей локального развития Паркура во Франции и со скоростью света обошел все двора в мире – стали появляться трейсеры, команды, объединения и отдельные национальные ассоциации. Второй их фильм вышел под названием «Дети Ветра». Он был больше похож на каскадерский боевик, чем на фильм с Паркуром.

Не менее знаменитым фильмом, в котором снялся уже сам Давид Белль в содружестве со своим другом Сирилем Рафаэли, считается «13 район». Именно эта лента и закрепила общественное мнение о том, что паркур и акрострит (уличная акробатика) – это одно и тоже. Хотя, в общем-то, фильм неплохой и рекомендуем трейсерами к просмотру.

Паркурщики в основном слушают рэп или альт музыку. В одежде преобладает трансформированный вариант из рэп культуры (некая смесь брэйкдансистов и рэпперов), который позволяет наиболее свободно выполнять различные спортивные элементы. То есть мы делаем вывод, что внешнюю оболочку товарищи слямзили у рэп движухи, хотя паркур к ним отношения как такового не имеет. Число их поклонников растёт и множится, часть выходцев из Брэка с удовольствием переняла принцип Свободного движения по городу. Но, как вы понимаете, паркур можно считать внутренним заполнителем многих реперов, хотя идентифицировать эти два явления было бы грубейшей ошибкой.

Купить книгу “Молодёжные субкультуры”!

Обсудить на форуме!

Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической и/или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими для субкультуры, могут иметь эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них. Субкультуры обычно возникают как оппозиция к ценностям более широкого культурного направления, к которому они относятся, однако с таким мнением теоретики соглашаются не всегда. Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования отличного от всех стиля одежды или поведения, а также специфических символов. Именно поэтому изучение субкультур обычно понимает под одним из этапов изучение символизма, касательно одежды, музыки и других внешних предпочтений поклонников субкультуры, а также способов трактовки тех же самых символов, только в доминирующей культуре. Если субкультуру характеризует систематическое противостояние доминирующей культуре, тогда ее определяют как контркультуру.

Этот сайт является проекцией данной книги. Если вас заинтересовала тема, вы можете приобрести книгу по почте. Стоимость книги 160р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru

Так же Вы можите заказать книгу по славянской мифологии

Словарь славянских символов – это первое издание в своём роде. Структурированности глав в словаре уделено особое внимание. Главы выстроены в линейном порядке. То есть по системе, когда человек, читающий словарь сначала будет постепенно, нарастающими темпами получать информацию, которая касается мифологического прошлого Славян. Мною был отобран иллюстративный материал, который позволил визуально соприкоснуться с живописью, символами и знаками, принятыми на Руси. В словаре представлены работы художников, работающих в рамках славянской тематики – это К. Васильев, А. Фанталов, Г. Корольков и многие другие. Учителя, обратившиеся к данному словарю с целью использовать на уроках информацию по славянским богам, будут приятно удивлены многогранностью иллюстративного материала.

Стоимость книги 150р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru
Форма заказа