Экскурс в историю
“Моды” (mods) — это не столько музыкальный стиль, сколько определенное движение, образ жизни и манера одеваться, порожденная подростковой культурой Британии начала 60-х.
Вечное противостояние “отцов и детей” с новой силой разгорелось с появлением рок-н-ролла (середина 50-х): молодое поколение американцев, получившее свою музыку, своих кумиров и свою моду, начало осознавать себя как самостоятельный социальный класс, не желавший подчиняться законам взрослых и пытавшийся самоопределиться. Английским подросткам тоже шлёпнуло в головы слушать и играть ритм-энд-блюз и рок-н-ролл.

Значительная часть их тусы после окончания школы или заняли места низкооплачиваемых служащих, или освоили рабочие специальности, требующие относительно высокого уровня подготовленности. На получаемые ими бабки особливо было не разжиться.
Но хотелось им понтов преогромнейших… Садились они, значится, в кружок по вечерам и прикидывали, какая бы началась у них житуха, если б “мани-мани на кармане”… В их голодных галлюцинациях неделя идеального мода должна была складываться исключительно из посещений шикарных, дорогих и престижных баров, ресторанов, клубов, магазинов и т.п. Подобный “идеальный” образ жизни был доступен ОЧЕНЬ немногим, а для абсолютного большинства это всё так и оставалось голодными глюками. Помягче выражаясь – мечтой.
Так зародилось движение mods. На Британии 60-х с особой силой сказались экономические проблемы, вызванные послевоенным кризисом: надо было восстанавливать индустрию и разрушенные дома, требовались рабочие и служащие, а людей не хватало. Это вынуждало подростков даже из хороших семей устраиваться на работу, чаще в конторы и офисы (клерки, машинистки и т.д.). Получая свой личный доход, юные британцы смогли приобретать наряды, тратить деньги на развлечения! Свершилось!!!

Основные черты субкультуры
Моды одевались очень опрятно, носили обычно дорогие костюмы. “Fred Perry”, “Ben Sherman”, “Lonsdale” — эти фирмы, выпускающие одежду и обувь, были среди них очень популярны.
Так появилась мода в стиле “Тэдди Бойз” (“Teddy Boys”). У парней — вельветовые пиджаки с большими лацканами, кожаные галстуки, брюки с отворотами, ботинки на рифленой подошве; прически — удлиненные, с волосами, обрамляющими лицо. Гёрлы носили юбки выше колен и свитера с глухими горловинами, длинные и прямые волосы.

Из-за этого увлечения (хорошо одеваться) они часто обвинялись в предательстве рабочего класса, т.к. моды мало чем отличались в социальном плане от молодежи рабочего класса, но тратили на одежду большое количество денег. Девушки-моды любили тяжелую косметику и неяркую помаду.
Любимым развлечением стали скутеры (мотороллеры). При этом “Тэдди Бойз” отличались весьма хулиганским нравом: они сколачивали банды, разъезжавшие на мотороллерах, дрались с рокерами (водившими мотоциклы), громили витрины магазинов и пугали обывателей.
Кроме цивильной одежды, мода можно было узнать по мотороллеру (Scooter). Те, кто ездил на них, называли себя “Scooterist”. Скутеров, в принципе, тоже можно считать неким продуктом мод-культуры. Обычно скутеристы украшали свои гонялки зеркалами и другими эффектными штучками. Также скутерами увлекались и футбольные фанаты (hooligans), которые в конце 60-х отделились от модов и оформились как отдельное движение. Быть модом означало иметь все самое новое и оригинальное, что только существовало на данный момент, выделяться среди остальных и выпендриваться изо всех сил. В итоге весь Лондон наводнили мотороллеры.
Типы модов
Тип Описание
1 “Hard-mod” – в джинсах, грубых рабочих башмаках (агрессивный стиль, впоследствии давший начало стилю бритоголовых)
2 “Scooterist” – владельцы мотороллеров, в джинсах и куртках с капюшонами.
3 Основная группа – в костюмах, аккуратные, в узких брюках, начищенных ботинках, в сопровождении элегантных чинных девушек с короткой стрижкой.
4 студенты, ученики художественных школ и т.д.

Музыка была менее важной составной частью движения, чем мода и манера поведения. В основном мод-группы начинали с того, что копировали американские ритм-энд-блюзовые стандарты и создавали собственный музыкальный материал в том же духе. Моды играли ритм-энд-блюз и рок-н-ролл быстрее, тяжелее и грязнее своих предшественников. Но классическими кумирами модов в музыке всё-таки являются “The Beatles”, “Rolling Stones”, группа “The Who”.
Основными символами мод-стиля очень быстро стали мотороллер, музыка и употребление амфетаминов – легкодоступных в середине 60х годов. Все основные атрибуты мод-стиля позволяли создать искусственный игровой мир, удовлетворявший потребительские устремления подростков.
И все же мод, при всей своей активности, элегантный, несколько изнеженный, даже в чем-то феминизированный тип. В этой субкультуре девушки относительно самостоятельны и равноправны с юношами – все эти особенности очень ярко выступают на фоне традиционной маскулистости рокеров и бритоголовых.
Мод-стиль очень быстро был принят доминирующей культурой, вошел в моду и стал активно эксплуатироваться производителями атрибутов коммерческой “молодежной культуры”.

Стиль стал производиться извне, вместо того, чтобы спонтанно создаваться “изнутри” самой молодежью, а это, вместе с изменением социально-экономической ситуации, привело к трансформации и по существу распаду мод-стиля.
К 1968 году движение модов практически угасло, переродившись в другие движения. Мы считаем, что все “выжившие” стали цивилами. Но это уже другая история…

Моды Российского пошива…

Как только начал у нас зараждаться социальный класс предпринимателей, так сразу стали появляться так называемые модники. Да, страна у нас не золото, рабочему классу не приодеться хоть ты тресни. Поэтому эту нишу у нас заняли детки богатеньких «Рокфеллеров». Они не отличаются «умом и сообразительностью». Правда надо добавить, что сейчас некоторая молодёжь, получив работу (в основном продавцов-консультантов или другие, к примеру, офисные специальности), получает расширенные возможности для развлечений и приобретения шмоток. Поэтому в крупных городах стал появляться так называемый офисный стиль, что можно с натяжкой приравнять к постулатам Мод-движения. Точки соприкосновения находятся на уровне того, что наши офисчелы пытаются одеться модно, чтобы соответствовать Моде (они так же, как первые из модов, тратят огромные суммы из зарплаты). Но ситуация в обществе значительно изменилась. Выделиться стало намного проще и одновременно сложнее, так как фирм работающих на модную и редкую спецсубкультурную одежду уже предостаточно, но так же в норму вошло всё то, что для Модов 60-х было актуальным. К сожалению, нашу Мод-молодежь проще приравнять к Модникам-позерам в виду того, что они не несут формообразующую стезю в молодёжное движение, а, скорее всего, выступают её позором. У этих челов срабатывает принцип сороки: все, что блестит то и модно. Я, конечно, утрирую, но на самом деле их попытки быть в авангарде моды приводят не к выделению, а к растворению в околомодной массе. Тусуются они возле крупных торговых центров, занимаются шопингом, посещают клубы, в общем, ведут нормальную потребительскую жизнь. В музыкальных пристрастиях их вряд ли можно уличить. По этому случаю больше всего подходит фраза: ото всюду по чуть- чуть.

Купить книгу “Молодёжные субкультуры”!

Обсудить на форуме!

Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической и/или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими для субкультуры, могут иметь эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них. Субкультуры обычно возникают как оппозиция к ценностям более широкого культурного направления, к которому они относятся, однако с таким мнением теоретики соглашаются не всегда. Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования отличного от всех стиля одежды или поведения, а также специфических символов. Именно поэтому изучение субкультур обычно понимает под одним из этапов изучение символизма, касательно одежды, музыки и других внешних предпочтений поклонников субкультуры, а также способов трактовки тех же самых символов, только в доминирующей культуре. Если субкультуру характеризует систематическое противостояние доминирующей культуре, тогда ее определяют как контркультуру.

Этот сайт является проекцией данной книги. Если вас заинтересовала тема, вы можете приобрести книгу по почте. Стоимость книги 160р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru

Так же Вы можите заказать книгу по славянской мифологии

Словарь славянских символов – это первое издание в своём роде. Структурированности глав в словаре уделено особое внимание. Главы выстроены в линейном порядке. То есть по системе, когда человек, читающий словарь сначала будет постепенно, нарастающими темпами получать информацию, которая касается мифологического прошлого Славян. Мною был отобран иллюстративный материал, который позволил визуально соприкоснуться с живописью, символами и знаками, принятыми на Руси. В словаре представлены работы художников, работающих в рамках славянской тематики – это К. Васильев, А. Фанталов, Г. Корольков и многие другие. Учителя, обратившиеся к данному словарю с целью использовать на уроках информацию по славянским богам, будут приятно удивлены многогранностью иллюстративного материала.

Стоимость книги 150р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru
Форма заказа