Иногда в транспорте или на улице можно увидеть любопытных молодых людей, своеобразно одетых, говорящих о разных непонятных вещах. Вот совсем недавно выловлен мной такой разговор двух молодых девушек: «Я купила значок, но только там был не простой, а эмокид, но я его тоже взяла!».

Тут мне стало жутко интересно, что же такое это «ЭМО»? Очень уж хотелось стать «продвинутой». Набирая загадочное «ЭМО КУЛЬТУРА» в Интернете, я получила массу ссылок. Заходя на различные сайты и форумы, коих обнаружилось огромное разнообразие, я сделала интересное открытие. Цветовые гаммы и стиль были примерно одинаковы. Итак. Значит, это течение имеет свои характерные отличительные особенности.

Попробуем их выявить: 1. Само по себе течение несколько брутальное. Это видно сразу – по никам участников форума, по выложенным на сайте картинкам и оформлению блогов. Всяческие капли крови, пирсинг , вечная тема смерти и другие маленькие радости молодежи здесь представлены в полном объеме.

2. Всяческие «фишки». Детские и наивные детали типа розовых заколочек и плюшевых мишек . Особенно резкий контраст вкупе с пунктом 1!

3. Есть характерные музыкальные группы, которые относят себя к эмо-культуре. Причем музыка – скорее панк, панк-рок,  (здесь я не соглашусь с автором, музыка Эмо это – Эмо core, направление близкое к альту, но да есть соприкосновение с панк музыкой, но это от того, что Эмо музыка рождалась в кризисное для панка время и пришла как альтернатива на него) но есть и исключения (например, более мелодичные варианты или изыски в этностиле). А вот описание того, как должен выглядеть настоящий представитель эмо: «Как выглядят эмо? Худые, высокие подростки с жесткими, прямыми, черными волосами (рваная челка, закрывающая половину лица , сзади волосы торчат в разные стороны), у девушек возможны детские, смешные прически – два маленьких хвостика, яркие заколочки – сердечки по бокам,  особенно мило это смотрится в сочетании с пухлыми губками и большими наивными глазками.

И мальчики , и девочки могут красить губы под цвет кожи, использовать светлый тональный крем, лицо выглядит бледным, ярким пятном смотрятся густо подведенные черным глаза. Глаза – зеркало души. Душа – эмоции.

Узкие джинсы, возможно с дырками или заплатками, проклепанный ремень с цепочкой, а может, и розовый с hello kitty или powergirls. Обтягивающие футболки со смешными детскими рисунками (Микки-маус, губка Боб, кстати, губка-Боб – один из любимых персонажей культуры Эмо ), черные с названиями эмо-групп, с перекрещенными пистолетами (классическая надпись: bang-bang) или с разорванными в клочья сердцами на груди. На ногах кеды или вэнсы, на руках разноцветные браслеты, особенно популярны снэпы, на шее крупные яркие бусы или белый жемчуг, позаимствованный у бабушки.

Свитера с V-вырезом, пиджаки со значками, олимпийки времен СССР, жилет с ромбами как у дедушки, длинные полосатые шарфы, проколотые язык, губы, уши, нос, переносица…  Часто эмо-киды делают в ушах большие дырки, в которые вставляют плаги (круглые сережки) или тоннели (бублики). Эмо-киды ходят с сумками через плечо или рюкзаками, на которые вешают много значков, мягкие игрушки, заплатки.  Некоторые эмо-киды носят квадратные очки с прозрачными стеклами в черной оправе и полосатые гетры на руках (наиболее распространенные – черно-розовые). На ногтях – черный лак (у мальчиков часто облезлый и не на каждом ногте), в ушах наушники (распространенное явление –  эмо-киды, слушающие музыку на кассетном плеере, а дома – на виниловых пластинках). Эмо-киды не брезгуют одеждою из стоков и секонд-хендов.

Бисексуальность – распространенное явление среди эмо-кидов.  Здесь же размытые рамки между полами, мальчики похожи на девочек, девочки похожи на мальчиков, которые похожи на девочек… порой и не отличишь».

Про бисексуальность, кстати, наверняка для красного словца сказано. Так было модно на пике популярности группы «t.A.T.u», когда все нетрадиционное вдруг стало заявлять о своих правах.

На одном из форумов я нашла определение своей культуры самими участниками, причем довольно понятное и лаконичное:

«ЭМОкиды против насилия, зла, они за мир во всём мире. Они не понимают многих законов этого жестокого мира, и хотят жить просто и мирно. Им противен отчасти этот жестокий мир, поэтому они носят челки, чтобы оградиться от непонимающих их людей. Своим внешним видом они хотят хоть как-то быть непохожими на остальных людей, показать, что они не так жестоки и лживы, по крайней мере своим внешним видом» (на деле всё с точностью наоборот.).

Понятно, что здесь ставится акцент на слово «мир». А вот еще один интересный нюанс:

 «Существуют разногласия по тому поводу, как правильно говорить: «эмо» или «имо». Если обратиться к источникам, то есть к слову emotion, то читается оно так: «имоушн», а сокращенный вариант emo: «имо». Но существует русское слово «эмоциональный», отчего и пошел вариант «эмо», который сейчас более распространен в нашей среде».

Как оказалось, это довольно понятная подростковая культура. Правда, примешаны некоторые модные тенденции, особый фетиш. В погоне за собственной индивидуальностью подростки зачастую копируют друг друга, вливаясь в то или иное культурное течение. Хорошо, если это течение не резко «отрицательное», еще лучше, когда акцентируются какие-то светлые чувства. Здесь я нашла слово «мир» и была очень рада. Одно упоминание этого слова  уже очень неплохо, вы согласны?

История музыкального движения

В конце 1983 года распался Minor Threat и полная жизнь Вашингтонской хардкор-панковской сцены стала терять запал и свежие идеи. Последний диск Minor Threat ”Salad Days” вышедший в 1984 году стал завершающим в жизни вашингтонского хардкора. Все группы страны начали искать новое в различных направлениях, экспериментировать и пробовать что-то оригинальное. DRI и Bad Brains начали играть легкий метал, 7Seconds ушли в U2 джангл-альтернатив и т.д. Вашингтонский стиль стал изменяться ближе к мелодичному року с панковской чувствительностью.

В 1984 году вышел в свет альбом ”Zen Arcade” группы Husker Du из Миннеаполиса, этот альбом продемонстрировал новый сочный звук, который сочетал в себе мягкую, негативную вокальную подачу и средние гитары с замедленными роковыми темпами и мягким хаотичным написанием песен.

Весной 1984 года сформировалась новая группа Rites Of Spring из бывших членов группы The Untouchables, Faith и Deadline. Эта новая группа сохранила панковскую скорость исполнения, её бешенство и добавило в свое звучание новую вокальную технику. Певец Guy Picciotto сохранил неистовый панковский стиль, время от времени добавляя личную лирику, эмоции и духовные искания. В кульминационных моментах голос вокалиста становился сиплым, похожим на девичий стон.

Первая волна в Эмо Музыке пришлась на 1985 год. Лето 1985 года стал ”Революционным летом”. В Вашингтоне появилось много групп с различным роковым звучанием, музыкальность, ориентированную на рок-темп, мелодичный вокал. Группы Gray Matter, Soulside, Ignition, Marginal Man, Fire Party, Rain, Shudder to Think и другие. Некоторые из групп сохранили в своем исполнении хардкоровое звучание с новыми элементами вокала, исключением можно считать Dag Nasty. Вокалист Minor Threat, Айен Маккей (Ian MacKaye), поет для группы Embrace, лирика группы эмоциональна и самоаналитична. В музыкальном плане группа пишет шумную музыку в среднем темпе, с большим числом гитарных поп-приемов. Фирменный вокал Маккея отличается произношением с эмоциональной передачей. Но главная заслуга Айен Маккей это то, что он стал основателем sXe движения, которое стало очень популярно в рядах эмокорщиков и хардкорщиков. Звучание этих групп стало известно как ”классическое вашингтонское звучание”.
В 1986 году некоторые из групп стали акцентироваться на элементе ”Эмо”. Первыми после Rites of Spring это сделали The Hated в Аннаполисе, потом появились Moss Icon.

 Именно они разбивают ЭМо-элементы до самого ядра и добавляют изощренной гитарной мелодии, с акцентом на громких и мягких переходах. Вокал также всех покоряет, то взлетая до крика на пределе легких в кульминациях песен, то опускается до пронзительного крика.

В 90х годах стиль приобретает известность в музыкальной среде и выделяется в отдельную субкультуру. Начали появляться новые подвиды этого стиля.

-”Хардкор Сан-Диего” (появился в Сан-Диего в 1992 году) – смесь классического хардкора и Эмо.

- ”Скримо” – утяжеленный вариант Эмо, в нем больше криков и жесткости.

- ”Фрэнч Эмокор”- более мягкий и мелодичный вариант ”скримо”.

Все перечисленные стили, за исключением ”Хардкора Сан-Диего”, активно развиваются и по сей день. Широкому кругу слушателей Эмо стал известен в 1994 году после выхода в свет дебютного диска группы Sunny Day Real Estate ”Diary”. Как раз в это время стали появляться новые группы, эмо стал попадать на радио и телевидение.

В последнее время Эмо прочно держат свои позиции в молодежной культуре, появляется все больше успешных коммерческих проектов (например, как The Used, Funeral For A Friend), но все они далеки от изначальных Эмо коллективов. Стиль Эмо отличается от изначального и совсем не похож на sXe, diy, которые иногда имеют смутное представление об источниках Эмо.

Рекомендованные для прослушивания группы: My Chemical Romance, From First to Last, Yage, From Autumn to Ashes, Billy Talent, At the Drive-in, Cable Car Theory, Cursive, Dead Pop Club, Jimmy Eat World, the Mars Volta, The Used, Matchbook Romance, Thursday, Finch, No Knife, Get Up Kids….

Отношение к Эмо представителей других субкультур.

Так уж сложилось, что к эму (подразумевать – Эмо) относятся крайне враждебно. И это, как ни странно, понять можно. Все их, за что-то не любят: бонхеды – за то, что они пропагандирую Би – любовь; металлисты – за то, что они бездуховны, смешны, бездоказательны, и просто дети; готы – за то, что те украли частичку их имиджа; рэперы – за то, что они неформалы…

Эму пытаются вывести заново классический сентиментализм и давить на преобладание эмоций в поведении человека.

Но вся их деятельность направлена на то, чтобы их заметили, признали, выявили их индивидуальность. И в этом стремлении они становятся похожими друг на друга. И, как ни странно, их чувства и стремления также не отличаются разнообразием. Это игра на возможных попытках суицида (излюбленное резание вен), это мотив одиночества и непонимания их окружающим миром.

Эму прочно создают образ вечно плачущих детей, которым не дали конфетку. Вступая в беседу с ними на темы близкие к фундаментальным принципам их субкультуры, вы получите непонимания или незнание даже основ их движухи. Это происходит оттого, что многие подростки копируют друг с дружки стиль одежды и поведения, не разбираясь в корнях. И именно замечая пустоту этой субкультуры, остальные движухи дико подтрунивают над Малышами. В крупных городах Бонхеды преследуют и избивают (известны смертельные случаи) Малышей. Ну что же, посоветуем Малышам побольше читать (хотя бы в рамках своей субкультуры) и не походить над друг друга. И, наконец, господа хорошие, хватит уже носить такие джинсы, что если вы стоите задом, кажется, что вы обкакались…

СЛОВАРЬ ЭМО

Тру эмо – настоящий, идеальный эмо-кид (то есть ребенок). То есть такой, про которого слагают мифы в Сети…

Скрим – пронзительный вопль, эмоциональный крик
Банг-Банг – изображение звука выстрела пистолета, принятое в английском языке. Для эмо это описание усталости, неудач

Флипы – тряпичные тапочки в ромбик

Снэпы – браслеты на руках из резинок и проводов

Тоннели круглые большие дырки в ушах, а также серьги (пустые изнутри), вставленные в них…

Купить книгу “Молодёжные субкультуры”!

Обсудить на форуме!

Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической и/или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими для субкультуры, могут иметь эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них. Субкультуры обычно возникают как оппозиция к ценностям более широкого культурного направления, к которому они относятся, однако с таким мнением теоретики соглашаются не всегда. Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования отличного от всех стиля одежды или поведения, а также специфических символов. Именно поэтому изучение субкультур обычно понимает под одним из этапов изучение символизма, касательно одежды, музыки и других внешних предпочтений поклонников субкультуры, а также способов трактовки тех же самых символов, только в доминирующей культуре. Если субкультуру характеризует систематическое противостояние доминирующей культуре, тогда ее определяют как контркультуру.

Этот сайт является проекцией данной книги. Если вас заинтересовала тема, вы можете приобрести книгу по почте. Стоимость книги 160р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru

Так же Вы можите заказать книгу по славянской мифологии

Словарь славянских символов – это первое издание в своём роде. Структурированности глав в словаре уделено особое внимание. Главы выстроены в линейном порядке. То есть по системе, когда человек, читающий словарь сначала будет постепенно, нарастающими темпами получать информацию, которая касается мифологического прошлого Славян. Мною был отобран иллюстративный материал, который позволил визуально соприкоснуться с живописью, символами и знаками, принятыми на Руси. В словаре представлены работы художников, работающих в рамках славянской тематики – это К. Васильев, А. Фанталов, Г. Корольков и многие другие. Учителя, обратившиеся к данному словарю с целью использовать на уроках информацию по славянским богам, будут приятно удивлены многогранностью иллюстративного материала.

Стоимость книги 150р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru
Форма заказа