Альтернативщики, подобно скинхедам второй волны, тусили на одной помойке с панками. И происходило это где-то в середине 80-х. Сам термин “альтернатива” (alternative, alternative rock, alternative pop-rock), как и “новая волна”, имеет значение не столько стилевое, сколько общекультурологическое (слово-то какое!) : так называют группы, стремящиеся продемонстрировать свои некоммерческие (и даже антикоммерческие) идеалы и противопоставить себя мейнстриму (то есть блюзу, хардкору, “ортодоксальному” металлу, AOR’у, поп-музыке и т.д.).

Очень важным пунктом в идеологической программе “альтернативы” является протест, направленный на весь мир вообще, на общество обывателей в частности, а также и на своего “внутреннего врага”. Но никаких конкретных мер по изменению этих “источников зла” музыканты-альтернативщики, как правило, не предлагают – попротестуют-попротестуют, да и впадут в депрессию.

Короче говоря, енто более-менее мытые панки. Ну и подобно главным героям панк-движения, альтернативщики 80-х подписывали контракты в основном с так называемыми independent – “независимыми” (частными, небольшими) лэйблами и выступали против рекламы и массированных кампаний по “раскрутке” их продукции, ориентировались на довольно узкую “свою” аудиторию и т.д. (поэтому иногда в качестве синонима “альтернативы” используют термин “инди-рок”).

Впрочем, уже в случае с Sex Pistols, приткнувшихся-таки на Virgin, было ясно, что, хрен, коммерции “независимым” не избежать.  Кушать-то хочется, ёлы-палы! Ну, а когда в 1991 году на гранж-группу Nirvana снизошел ошеломляющий коммерческий успех, она получила “горячую ротацию” на крупных теле- и радиоканалах, верхние строчки хит-парадов, миллионные тиражи и огромные прибыли, идея “альтернативы” как таковая отбросила копыта. Та же история произошла и с группой Metallica. Поначалу, конечно, всех подобных клеймили предателями, старые фанаты громко матерились… но потом пообвыкли да забили на коммерцию болт: была, есть и будет.

По этой очевидной для всех причине (а тебе она очевидна, а, прыщавый чувачок?)  историю движения, о котором мы вам сейчас впариваем, делят на две волны: 1985-1991 – это типа “до”, 1991 – 200… – а это, ясен пень, “после”. До и после чего – неважно. Всё равно в наше замечательное время понятия “индепендент” и “альтернатива” стали весьма условными. Очень многие независимые лэйблы поглощены мэйджор-компаниями; альтернативщики преспокойно вписались в мейнстрим и заполняют собой коммерческие чарты.

Конечно, есть и такие, которых по-прежнему впирает слыть “независимыми”, не желающие жертвовать творческой свободой и возможностью экспериментировать. Ну и объединяются они себе под знаменем “инди-рока”. Но благодаря сытым и довольным продюссерам и иже с ними слово “индепендент” приобрело в какой-то мере пренебрежительный оттенок и часто употребляется в значении “никому не нужный”, не сумевший и не достойный войти в “истэблишмент”.

Как они выглядят

Длинные спутанные волосы (что, вообще-то, необязательно) и естественное (т.е. без всяких акварелей и штукатурки) лицо, растянутые свитера неярких “экологических” тонов, рваные джинсы или парусиновые мятые брюки и тяжелые ботинки. В тему – пирсинг. В столице этот стиль уже давно затерялся где-то на окраинах. Он  вяло оживает только летом. Ну и всё.

Кто такие они

“Альтернатива” объединяет до фига и больше направлений, центральное место среди которых занимают явления, отталкивающиеся от панка – хардкор (ставший непосредственной основой ее становления), индастриал, гранж, различные разновидности “альтернативного металла” и другие.

Но в рамках движения появлялись и другие течения, тяготевшие к фолк-, поп-, фанк-, бит-стилистике, отличавшиеся большей мелодичностью, “артизированностью” саунда. Неоднократно проходили ривайвлы различных ретро-направлений (50-х, 60-х, 70-х годов) – таковы джангл-поп, пауэр-поп, брит-поп, ска-панк, поп-панк и тэ дэ. Это было вполне естественным следствием: ограниченность словаря “альтернативы” + желание музыкантов сказать что-то необычное, расширить свой художественный багаж.

Зародившись как альтернативные, сегодня многие из этих течений, как мы уже писали, коммерциализировались и стали частью мейнстрима. Наиболее популярные сегодня представители альтернативы – это Limp Bizkit, Guano Apes, Linkin Park.

Альтернатива подвид Рэп субкультуры или всё–таки, нет?

И всё же альт музыка во многом скатилась в догматы рэп движения. Нет, конечно, это совсем не обязательное явление. Например, ещё пока многие помнят, что альт это альтернатива чему либо. Есть много коллективов которые либо к индастриалу либо к панку склоняются, но всё же преобладает тотальная смесь и сбив на речетатив. Вот мы и перешли к первому спорному вопросу. В 80% случаях альт группы исполняют свои тексты речитативом. Соответственно и ритм музыки более рваный, что и даёт нам право сопоставлять эту музыку с рэпом. Сейчас порой челы слушают Дельфина, Киша, и Лимпов сразу, нет, ну то, что ноги у них в своё время из одного места росли это понятно, но на современном этапе разделение или, наоборот, объединение принципов принятых в субкультурах происходит крайне активно.  Так во многие Альтернативщики танцуют Брэйк, а соответственно, и двигаются как рэперы. Да и Рэперы порой вставляют в свою музыку тяжёлые металлические рифы. Вот так проходит смешение субкультур с изначально разными предпосылками. Как же было хорошо, когда чёрное было черным, а белое было белым…

Купить книгу “Молодёжные субкультуры”!

Обсудить на форуме!

Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической и/или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими для субкультуры, могут иметь эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них. Субкультуры обычно возникают как оппозиция к ценностям более широкого культурного направления, к которому они относятся, однако с таким мнением теоретики соглашаются не всегда. Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования отличного от всех стиля одежды или поведения, а также специфических символов. Именно поэтому изучение субкультур обычно понимает под одним из этапов изучение символизма, касательно одежды, музыки и других внешних предпочтений поклонников субкультуры, а также способов трактовки тех же самых символов, только в доминирующей культуре. Если субкультуру характеризует систематическое противостояние доминирующей культуре, тогда ее определяют как контркультуру.

Этот сайт является проекцией данной книги. Если вас заинтересовала тема, вы можете приобрести книгу по почте. Стоимость книги 160р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru

Так же Вы можите заказать книгу по славянской мифологии

Словарь славянских символов – это первое издание в своём роде. Структурированности глав в словаре уделено особое внимание. Главы выстроены в линейном порядке. То есть по системе, когда человек, читающий словарь сначала будет постепенно, нарастающими темпами получать информацию, которая касается мифологического прошлого Славян. Мною был отобран иллюстративный материал, который позволил визуально соприкоснуться с живописью, символами и знаками, принятыми на Руси. В словаре представлены работы художников, работающих в рамках славянской тематики – это К. Васильев, А. Фанталов, Г. Корольков и многие другие. Учителя, обратившиеся к данному словарю с целью использовать на уроках информацию по славянским богам, будут приятно удивлены многогранностью иллюстративного материала.

Стоимость книги 150р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru
Форма заказа