Иногда представители этой субкультуры пишут треш”.

Вот блин то! Не успеваешь, понимаешь ли следить за современной молодёжью! Всё вперёд, да так в принципе и надо! Услышал я давеча от знакомой, что такая то и такая то девушка, является представительницей треш (TRASH) субкультуры. Я переспросил, потому, что треш переводится как мусор. И треш всю жизнь был жанром металла. Нет говорит, металл, девушки не слушают. Полностью обескураженный, полез по просторам Интернета, як паучок за лакомой информацией. Был удивлён, что поисковики отвечают на запрос «треш субкультура». Да, проморгал блин. Но это было не последнее моё удивление, когда я один за другим начал натыкаться на розово-чёрные (порой совершенно не читабельные) днявки. Так, подумал я, это разновидность Эмо! Уп-с, когда я просматривал фото представителей, подумал что это смесь гангуро и фруктов, но опаньки на многих фотках присутствует элемент отаку. Ладно представители значит используют элементы японских субкультур. Благо до вижуал кея им далече…
Ну посмотрим, что о себе пишут треш представители и попытаемся разобраться в этой гремучей смеси.
Итак TRASH (треш)

История возникновения ТРЕШ

Треш вызывает у обычных людей смешанные чувства шока, отвращения, растерянности и глумления. Треш – это протест против шаблонов, рамок и правил, против социальных норм и полированной массовой культуры.

В мире, где люди стремятся не выделяться, хотят быть похожими друг на друга, носить одну и ту же одежду (которую увидели в одних и тех же журналах мод) и есть одну и ту же еду (которую увидели в одной и той же рекламе на одном и том же телеканале на экране телевизора одной и той же фирмы). В таком мире становится очень скучно и мерзко. И тогда появляется треш – та же самая массовая культура, но доведенная до абсурда и вывернутая на изнанку. А именно: никаких по-голливудски смазливых рож, никаких милых глазу тонов, которые вы привыкли видеть в модных журналах, никакого сюжета в обычном смысле этого слова. Взамен – неуёмная кровища, отрубленные конечности, кислотная помада и пергидрольно ужасающие красотки в параноидальном мелькании кадров… Фильмы с плохими актерами и дурацкими названиями (типа «Похотливые медсестры в поисках экстаза»), убивающая эстетически настроенный слух музыка с ревущем вокалом мясников, безвкусная кричащая одежда. Безвкусная, конечно же, только на взгляд тех, кто в своей жизни ограничен рамками и правилами. Любыми рамками и любыми правилами. Потому что для треша рамки и правила неприемлемы вообще.

Трэш кино

Сюжет у треш фильмов, конечно, есть, но… за всем этим чудовищным
великолепием красок и парадоксальным отсутствием какой-либо морали вы
рискуете его просто не заметить. Или он покажется вам каким-то уж
слишком запутанным и абсурдным. После двухчасового напряжения психики
вы даже не сумеете вспомнить, когда, как и почему какой-нибудь Мэлвин
превратился из прыщавого слабака во мстящего всем и вся Токсичного
Мстителя…

Главным генератором трэш творений вот уже 25 лет является
американская киностудия «Трома». Её фильмы (например, «Живая
мертвечина», «Токсичный мститель», «Кровососущие уроды») – одно
сплошное средоточие человеческих внутренностей, политых токсинами,
насилия, рвотных позывов и дурацких декораций. Шедевральное в своей
тотальной безвкусице и заведомой дешевизне кино. Режиссеры «Тромы»
пытаются создать альтернативный взгляд на искусство и эстетику, не
прибегая при этом к обласканным голливудским картинкам.

Треш-культура

Треш культура неразрывно связана с вайт-трэш культурой (white trash). Это слово возникло в Америке для обозначения «белых отбросов» общества, которые отвергали общество и массовую американскую культуру. Они придавали большое значение тому, что по мнению обычного человека являлось дурновкусием, вульгарностью и, собственно, мусором (trash – англ. Мусор). Они не то, чтобы отрицали массовую культуру – они ею жили. Только в обратном смысле. Делали все наоборот.
В рамках постмодернистской культуры трэш выступает брутальным двойником гламура.

Треш одежда

Главное правило треша – никаких правил. Оно работало во все времена. Одежда – один из самых подходящих и красноречивых способов проявления треша. Можно одевать все. Любые года, начиная с 30-х и заканчивая 90-ми, любые стили – от панка до синтипопа. Трэш одежда

Однажды я увидел очень странную картину. Совершенно обычная девочка лет 16-18 заходит в подъезд дома номер 13. И ровно через 5 минут она выходит из подъезда
обратно на улицу. И я вижу, что… место ухоженных темно каштановых волос
на ее голове заняли выжженные пергидрольные начесанные патлы, в
состоянии полного дестроя. Винтажные очки какого-то непонятного
зелено-коричневого цвета, отвратительно розовые губы, футболка с
микки-маусом, колготки в горошек с портретом американского президента,
а на голове – ослепительно сверкающая корона из золотого картона.
Конечно, мне все почудилось. От усталости… Но это был типичнейший и
настоящий трэш! Вот так и рождаются трэш девочки.

Элементы треш-стиля:
1.Многочисленные аксессуары, например золотые или с мультипликационными персонажами, диадемы (вот тут то и проявляется связь с Японией!)
2.Принты, леопардовый и с теми же мультиками….
3.Сочетание порой не сочетаемых вещей
4.Цветные волосы, “еноты”, накладные дреды и ресницы, так же жгуты и т.п.

Итак, это политмаксимимум, что дал нам Интернет. Считать треш субкультурой, думаю, пока не стоит. Ну, спросите себя девушки (в основном представители этой субкультуры девушки), слушаете ли Вы группу slaer или sepultura? Смотрите треш фильмы с отрубленными конечностями человеческого тела? Сознательно ли вы выворачиваете на изнанку стереотипы традиционной культуры? Если на все три вопроса утвердительный ответ у большинства, кто считает себя треш, то да, такая субкультура существует. Но если вы пародируете эмо или не дай Боги педовок! Слушаете эмок кор, и смотрите анимэ, то придётся Вас разочаровать, вы генерируете и смешиваете те явные стили субкультур (эмо, педовок, отаку), без принятия ценностей треш движения. Как треш движение, станет более осмысленным, тогда всецело можно будет говорить о треше как субкультуре.
Станислав Свиридов

Источники:

http://natysiklove.blox.ua/2009/04/Subkultura-TRESh.html

http://blogs.privet.ru/community/dead_arven/57537130

http://megatrash.beon.ru/6389-697-o-subkul-ture-tresh.zhtml

http://otvet.mail.ru/question/21948766/

http://mirstyle.ru/style/2983.html

Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической и/или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими для субкультуры, могут иметь эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них. Субкультуры обычно возникают как оппозиция к ценностям более широкого культурного направления, к которому они относятся, однако с таким мнением теоретики соглашаются не всегда. Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования отличного от всех стиля одежды или поведения, а также специфических символов. Именно поэтому изучение субкультур обычно понимает под одним из этапов изучение символизма, касательно одежды, музыки и других внешних предпочтений поклонников субкультуры, а также способов трактовки тех же самых символов, только в доминирующей культуре. Если субкультуру характеризует систематическое противостояние доминирующей культуре, тогда ее определяют как контркультуру.

Этот сайт является проекцией данной книги. Если вас заинтересовала тема, вы можете приобрести книгу по почте. Стоимость книги 160р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru

Так же Вы можите заказать книгу по славянской мифологии

Словарь славянских символов – это первое издание в своём роде. Структурированности глав в словаре уделено особое внимание. Главы выстроены в линейном порядке. То есть по системе, когда человек, читающий словарь сначала будет постепенно, нарастающими темпами получать информацию, которая касается мифологического прошлого Славян. Мною был отобран иллюстративный материал, который позволил визуально соприкоснуться с живописью, символами и знаками, принятыми на Руси. В словаре представлены работы художников, работающих в рамках славянской тематики – это К. Васильев, А. Фанталов, Г. Корольков и многие другие. Учителя, обратившиеся к данному словарю с целью использовать на уроках информацию по славянским богам, будут приятно удивлены многогранностью иллюстративного материала.

Стоимость книги 150р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru
Форма заказа