Субкультуры

Samas — Sun, 03 May 2009 16:06:00 +0000

Кое-что для начала…
Книга по молодежным субкультурам родилась в моей голове не сразу. Она прошла длительный путь, перед тем как идея переросла в материал, а материал приобрел структуру, а структура переросла в книгу… Чё это я заумью говорю?…
Как-то мне довелось принимать участие в лингвистической конференции. И там меня достаточно позабавил один доклад. Тема у него была: – «самопрезентация в современном мире». Докладчик объяснял, как нужно правильно улыбаться, какими жестами пользоваться и т.п. Нет, конечно, это все правильно, но есть одно но, как же быть с интуитивным самовыражением? Оно всплывает в человеке без его ведома. Это цвет одежды, который он выбирает в повседневной жизни, это свой взгляд на моду, в конце концов, на одеколон которым он пользуется. Вот внутренний стержень человека. Все остальное игра.
В наш постиндустриальный век где, поток времени и информации убегает далеко вперед от человека, оставляя его заложником иллюзорного мира. А что остается человеку, если он к 20 годам своей жизни попробовал все, как ему кажется?
Процесс социализации сегодня проходит крайне быстро. Подросток к 12 летам уже готов к первым ступеням взрослой жизни. Одеваться не как мама с папой велит, слушать музыку, которая нравиться. И не удивительно, что к концу своего образования, и к началу взрослой жизни, данная личность уже испробовала жизнь на вкус. Но это кажется только с первого взгляда… зачастую такой человек бессознательно или сознательно принимал участие в стихийных неконтролируемых молодежных субкультурных движениях.
Субкультура – это “под” культура. Это ветвь, которая отделилась из множеств общепринятых культур. Пример: – рэп как музыкальное направление, выделилась в субкультуру, имеющую свою философию, стиль одежды и т.д. Но как не крути двигатель, и основа этой под культуры – музыка африканских народностей. Вот она то и стала кривым зеркалом этой субкультуры.
А если говорить просто, субкультура это то же хобби, переросшее в образ, а зачастую и в смысл жизни.
Почему я употребил термин бессознательного и сознательного вхождения в ту или иную молодежную субкультуру. Ответ прост. Одни, скажем люди слушающие рок, выделяются в сообщества по интересам, другие же хоть и слушают эту музыку, но не входят в сообщества, хотя придерживаются на бессознательном уровне философских принципов принятых в этой субкультуре.
Причины вступления в ту или иную субкультуру:
одиночество – 27%;
непонимание родителей – 24 %.
Среди прочих были названы: стремление к защищенности;
- обособленность;
- группирование;
- свобода;
- эмоциональная насыщенность общения;
- стремление компенсировать недостатки традиционных институтов – семьи и школы.
Черты характера, которые нравятся им в субкультуре:
умение постоять за себя (54%),
смелость (40%),
независимость (35 %).
Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической и/или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими для субкультуры, могут иметь эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них. Субкультуры обычно возникают как оппозиция к ценностям более широкого культурного направления, к которому они относятся, однако с таким мнением теоретики соглашаются не всегда. Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования отличного от всех стиля одежды или поведения, а также специфических символов. Именно поэтому изучение субкультур обычно понимает под одним из этапов изучение символизма, касательно одежды, музыки и других внешних предпочтений поклонников субкультуры, а также способов трактовки тех же самых символов, только в доминирующей культуре. Если субкультуру характеризует систематическое противостояние доминирующей культуре, тогда ее определяют как контркультуру.
Вы спросите, в чем интерес, изучения молодежных субкультур? а вы думаете, кто движет этот мир? Тот, кто сидит дома, и пялиться в телевизор, раз в день занимается шопингом и вечером с друзьями собирает сплетни? Или человек, который пытается увидеть мир под другим углом, ввести принцип «отрицания», и попробовать новые идеалы на прочность? В молодежных субкультурах скрыт мощный потенциал. Именно он проверяет на прочность консерватизм нашего мира. Зачастую люди, которые интересовались разными субкультурами, в последствии стали неординарными личностями: музыкантами, дизайнерами, архитекторами, художниками, писателями именно всеми теми, кто впоследствии войдет в классику жанров, в нашу эпоху.
Если рассматривать нестандартный образ как миропонимание, то субкультуры были всегда. Пример Оранжевая кофта до колен у товарища Маяковского… но его образ это соотносился с его литературными взглядами и общими тенденциями периода, который носит название Модерн.
Очень трудно будет понять молодежные субкультуры без знания общего для всего гуманитарного мира течения – постмодернизма. Зачем сюда автор прилепил постмодерн? И как всегда отвечу «все просто» (скажите спасибо, что я вам про синергетику лечить не стал.), многие составляющие этого течения мы находим в основе молодежных движений так, к примеру, ролевое движение в своей основе подразумевает создание собственного мира во многом отличающимся от мира реального. Вот первое – иллюзорность мира. Движение панков в основе своей имеет жесткое непринятие этических норм. Вот второе – снят запрет на мат и всевозможные извращения. Готик-металлическая субкультура имеет в своей основе элементы классической музыки. Вот и третье, все до нас уже сделано. И кто после этого скажет, что субкультуры не тесно переплетены с постмодерном? Так что за фрукт этот постмодерн. С одной стороны это, прежде всего литературное течение вышедшее из основ постструктурализма . Оно имеет в основе: принцип все уже сказано до нас и нечего нового мы в этот мир внести уже не можем, отсюда мы, то есть современные авторы в основу своих произведений вкладывают сюжеты классиков литературы. Зачастую у таких творцов получается очень иллюзорный (принцип двоемирия) мир. А он во многом мифологичен. С одной стороны это протест на бездуховность нашего мира. Авторы свободно оперируют матерными словами и похабными ситуациями. С другой стороны иногда получается текст достаточно интересный с литературоведческой точки зрения, так как использования сцен, героев, фраз уже известных нам, в новых пространственно – временных ситуациях дает нам понимание несколько осовремененное и оригинальное. Так вот постмодерн завладел умами, отсюда и увеличение молодежных субкультур, в основе которых частично лежат основы постмодерна.
Вы спросите накой нам эта заумь? Гык, ножки то растут из экзестенции и постмодерна. Вот скажем вкратце эволюция субкультур:
В пятидесятых годах экзистенциализм Сартра послужил толчком к развитию и трансформации музыкальных стилей. Джаз постепенно сменился ритм-н-блюзом и рок-н-роллом. В Америке и Британии появились первые битники, а Сохо стал самым популярным местом для сборов молодежи. В города потянулись люди, и начался процесс урбанизации, который нашел свое отображение и в музыке и в граффити.
В шестидесятых годах битники переросли в целую культуру, которая оказала мощное влияние где-то и на развитие всего человечества. Лето 1967 года стало для хиппи выдающимся временем – «летом любви». В то же время хиппи появляются и в Советском Союзе – эту культуру привозят с собой иностранные студенты и выезжающие соотечественники. Модные мальчики и девочки, которые в изобилии сидели по лондонским кафе в пятидесятых стали просто модами, а те, в свою очередь, стали одними из крестных отцов скинхэдов в конце шестидесятых. В шестидесятых годах зародилось и движение диско. Шестидесятые годы знаменуются еще и увеличением количества компьютеров в западных странах, отсюда рост интереса к ним и формирование культуры хакеров.
Семидесятые годы расцвета рока, особенно, панк-рока. В эти времена появляется такое направление, как глэм-рок. Тяга к мистическому и сверхъестественному порождает нью-эйдж, а в 1979 году румба становится музыкой целой субкультуры. В том же году такую субкультуру, как готика признают все средства массовой информации, и грустные люди в черных одеяниях становятся элементом общественной жизни. В семидесятых годах начали появляться первые подпольные рок-группы в Ленинграде, имевшем тогда славу самого свободного города. То, что они играли, называлось тогда «буги-вуги» , хотя на самом деле это был рок-н-ролл. Вообще, движения и субкультуры в СССР не получали широкого распространения и получали клеймо «массового психоза».
В восьмидесятых, слушатели устали от панка и захотели чего-то более утонченного. Так возникли неоромантики и электро-поп. Сексуальная ориентация перестала быть клеймом, поэтому представители некоторых субкультур вели себя несколько эпатажно. Восьмидесятые принесли нам рэп: и специфическую поэзию, иногда просто лишенную смысла, и брейк-данс. К середине этого периода появляются свободные вечеринки, где играют рэйв, техно и другую электронную музыку. Тогда же появляется и первая киберпанк литература, а также активизируются пользователи компьютерной сети, входят в обиход такие слова как флэйм и спам. Неоромантики Японии создают образ готической Лолиты.
Восьмидесятые – начало девяностых годов – этап возрождения для истинно русских субкультур. Кроме националистов появляются люди, которые пропагандируют возвращение к исконному, это и сторонники здоровой жизни, последователи Иванова, и, в какой-то мере, те же Митьки.
Девяностые годы это цветастая смесь различных субкультур. Наконец-то разъединенные страны Советского Союза стараются наиграться в то, что когда-то было запрещено. Придумывается мировая сеть Интернет, а с ним появляется, и возможность играть по сети или участвовать в обсуждениях на форумах. Процесс глобализации привлекает к себе внимание общественности, мигом становясь причиной для формирования двух противоположных политических лагерей.
Конец двадцатого века это безумное время, когда каждый сходит с ума по-своему. В это время на нашей ниве постепенно появляются такие субкультуры, как анимэ, эмо, падонки, гламур, а вместе с ним и антигламур. Теперь каждое убеждение может стать причиной для основания нового течения.

Так какие же бывают молодежные субкультуры? Их множество. Часть их вышла из музыки: рок, рэп, рэйв, многие из книжек, романтики и туризма: ролевое движение, стритбол и т.п., из компьютерных игрушек: геймеры. Есть и такие субкультуры, которые вышли из политических движений это скинхеды. Политика в основе, а уж потом музыка, вышедшая из панка – oi. Есть и субкультура вышедшая из моды – моды. Ниже приведена схема градации молодёжных субкультур.

Наукой выделена сведущая типология субкультур:
романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, толкиенисты), гедонистическо-развлекательные (рэйверы, рэпперы и т.п.), криминально-делинквентные («гопники», «люберы») , анархо-нигилистические (панки) и экстремистские политизированные субкультуры «левого» и «правого» толка.
Самостоятельных субкультур на основе перечисленных очень много. Моя задача максимально точно и так сказать наглядно их предоставить вашему вниманию.
Как мы с вами будем работать? По данной проблеме умные дядьки и тетки уже поработали, но вот система, наглядность и максимальный охват как всегда проигнорированы. То есть такие люди защищают научные диссертации, по проблеме молодежных субкультур. Но как всегда это только научный подход. Изучается психика, поведенческие тенденции, все это порой выдается как социально опасные элементы. И непременно опасный для психики, стопроцентно вредный для человека социальный элемент. Психологи и социологи находят в тенденции непринятия молодёжью норм общества достаточно не нормальным явлениям. Ввиду того, что в рамках субкультур повышены мотивы суицидальности, агрессии, и пьянства. Такой подход всё равно нельзя назвать человечным. Не зря я назвал книгу «Молодёжные субкультуры. Взгляд изнутри». Да друзья за свою жизнь я умудрился примерить очень много субкультур на свою шкуру, и могу сказать, что знаю о них не понаслышке и лабораторному эксперименту типа «если у вас друзья слушающие панк?». Нельзя трактовать проблему молодёжных субкультур однобоко. Правда, как всегда где-то по середине.
Всё больше и больше растёт фронт молодёжных движух. Это вызвано двумя факторами. Доступность атрибутики и музыки для отдельных субкультур и общая стабилизация в обществе. (Хотя к выходу книги эта ситуация пошатнулась). Вроде бы мне можно возразить, если в обществе всё стабильно, зачем вызывать протест тогда? Да ведь всё приедается всё опостылевает, хочется перемен. На это плодотворную почву и ложиться сознание молодого человека, и он для себя выбирает, что то особенное, чтобы выделиться из общества и отличатся от себе подобных. А выделиться можно очень многим назову основное:
- Одеждой
- Речью (сленг)
- Пирсингом
- Атрибутикой
- Не стандартным поведением
- Изменением внешнего вида
- Татуировками
Всё это сейчас доступно и в крупных городах поставлено на производственный поток.
Но при изучении данной проблемы столкнулись с новым явлением Позерство. Позер – это тот, кто пытается позиционироваться как представитель той или иной культуры, но явно не соответствует характеристикам этой субкультуры. К примеру, так называемые современные Модники. В этой части молодёжи вообще разобраться крайне сложно. Проблема заключается в том, что они выглядят нестандартно (так называемый авангард) что попадает под одну из определяющих характеристик молодёжных субкультур. Но в остальном, у этой части молодёжи полный пробел. Они наоборот с радостью принимают общество, и в конечном итоге они являются беззаботными детьми богатых родителей. У них нет глубинных, психологических характеристик, которые присущих молодёжным движениям.
Печально наблюдать и другой процесс, происходящий в обществе. Это раскручивание отдельных субкультур с коммерческими целями. Хотя бы субкультура Эмо. По статистике эта самая распространённая тема среди молодёжи. На атрибутику этой субкультуры работают предприятия, а продюсеры всё чаще берутся за раскрутку! Групп работающих в стиле эмо core. Представители этой субкультуры становятся модными! Другой синоним этой фразы они становятся популярными. А к попсе у всех субкультур не очень благосклонное отношение. То есть субкультуры всегда стремятся выделиться, так сказать отколоться от общества и популярные явления в нём, всегда осмеивались. Так что раскрученные, искусственные субкультуры, это зверки не однородные общим тенденциями в движухах.
Особое внимание мы уделим составлению Дереву развития субкультур. Ведь многие произошли буквально друг из друга.
Нам предстоит разобраться, кто какую музыку слушает, кто как одевается, кто каких политических взглядов, какие субкультуры дружат, а какие враждуют.
Но я не ставил себе в задачу просто информировать вас о том или другом молодежном движении. Я поставил перед собой задачу: что бы вы полно восприняли каждую субкультуру. Этого я буду добиваться следующими способами: по каждой субкультуре читатель получит исторические сведения, философские категории, справку по музыкальным пристрастиям, наглядный материал (фото одежды, ярких представителей движения и т.п.).
Материал будет предоставлен частично с FAQ-ов (основа основ субкультуры, взятая из Интернета с авторитетных сайтов работающих только для людей одного движения), частично из когнитивного опыта, частично из наблюдений и личных бесед. И естественно если материал взят из статьи или сайта первоисточник будет указан, но нужно понимать что проблема авторства в Интернете вопрос крайне спорный. Ребят я даже в мыслях не думаю присвоить, чьи либо статьи, так что, если вы оставили статью для сайта, но забыли указать ФИО, то приношу извинение, что не смог указать авторство. В таких случаях я указываю сайт разместивший статью, Так же мной будут задействованы социологические опросы, специализированные форумы и т.п. То есть я в данной работе выступаю как автор составитель. Но это не значит, что моей руки нет в книге, наоборот её предостаточно: это корректировка, написание некоторых разделов для субкультур, оформление, систематизация, структурирование, расширение описываемого материала.
Моя работа заключается дать вам не сухой систематизированный материал, а представить вашему вниманию субкультуру в движение и жизни. Человек, взявший в руки эту книгу, найдет много интересного по субкультуре к которой он себя относит (если относит) информацию по группам, терминологическую базу, анекдоты и море другой полезной информации.
Я осознаю тот факт что ВСЕ молодежные движения охватить не представляется возможным, так что представителям тех молодежных субкультур которые не нашли информации о том образе жизни к которому они привыкли, я приношу свои извинения. Но не забывайте о том, что много подветвей субкультур и в силу этого они могут быть обделены вниманием в силу своей мало значимости или малой информационной базе касаемо их жизнедеятельности. На момент написания словаря их насчитывалось 462.
Материал предоставлен объективно. И претензии по несоответствию описанных субкультур, с вашим личным, субъективным представлением, о той или иной группе, так и останется вашим личным мнением. Но кто знает, может ваше личное мнение, когда ни будь перерастет в отдельную субкультуру?..
Станислав Свиридов

Купить книгу “Молодёжные субкультуры”!

Обсудить на форуме!

Заказ книги по субкультурам!

Samas — Mon, 30 Mar 2009 11:11:30 +0000

Станислав Свиридов «Молодёжные субкультуры».

Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической и/или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими для субкультуры, могут иметь эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них. Субкультуры обычно возникают как оппозиция к ценностям более широкого культурного направления, к которому они относятся, однако с таким мнением теоретики соглашаются не всегда. Поклонники субкультуры могут демонстрировать свое единство посредством использования отличного от всех стиля одежды или поведения, а также специфических символов. Именно поэтому изучение субкультур обычно понимает под одним из этапов изучение символизма, касательно одежды, музыки и других внешних предпочтений поклонников субкультуры, а также способов трактовки тех же самых символов, только в доминирующей культуре. Если субкультуру характеризует систематическое противостояние доминирующей культуре, тогда ее определяют как контркультуру.

Этот сайт является проекцией данной книги. Если вас заинтересовала тема, вы можете приобрести книгу по почте. Стоимость книги 160р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru

Так же Вы можите заказать книгу по славянской мифологии

Словарь славянских символов – это первое издание в своём роде. Структурированности глав в словаре уделено особое внимание. Главы выстроены в линейном порядке. То есть по системе, когда человек, читающий словарь сначала будет постепенно, нарастающими темпами получать информацию, которая касается мифологического прошлого Славян. Мною был отобран иллюстративный материал, который позволил визуально соприкоснуться с живописью, символами и знаками, принятыми на Руси. В словаре представлены работы художников, работающих в рамках славянской тематики – это К. Васильев, А. Фанталов, Г. Корольков и многие другие. Учителя, обратившиеся к данному словарю с целью использовать на уроках информацию по славянским богам, будут приятно удивлены многогранностью иллюстративного материала.

Стоимость книги 150р. Заказать книгу можно по электронной почте: samas84@mail.ru
Форма заказа

Молодежные субкультуры. Неформалы » 1. Молодёжные субкультуры

Субкультуры

Заказ книги по субкультурам!